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央视网音讯：传承中汉好意思丽之好意思耀火健身学院老板是谁，搭建好意思丽互鉴之桥，宽容收看系列报说念《博物馆里的中汉好意思丽》。华夏和草原，两者之间永久存在着密不行分的联系——两者互重复婚、买卖，偶尔也会有交锋，两边的文化各具特质，又在一次次的碰撞中相互和会发展，出土于战国时辰一座匈奴墓葬的鹰顶皇冠饰就充满着华夏和草原两种文化的好意思妙颜色。今天，就让咱们走进内蒙古博物院，从文物中触碰千百年来游牧与农耕两种好意思丽互相和会留住的脚迹。

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总台记者 于明月：这里是位于呼和浩特市的内蒙古博物院。从外不雅上就能看出，这座提醒的设想灵感就来自于草原。它举座造型的寓意是素丽活泼的草原上兀立着刻满年轮的毡包，驾驭周折的小径象征着草原从幽邃的邃古走来，又向好意思好的明天走去。两侧舒展的秋蓬代表着草原上神圣的哈达，理睬八方来客。这座博物院里面保藏有古生圆寂石、历史文物、民族民风文物15万余件，在宽绰文物之中要是要说出一件镇馆之宝，全球一定会思到“鹰顶皇冠饰”。

总台记者 于明月：这里是鹰顶皇冠饰场所的边陲岁月展厅。

内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕：咱们看这件鹰顶皇冠饰骨子上是由两部分组成的。最上头部分咱们不错看到这是个鹰的形象，鹰首和颈部是由松石来作念的，扫数体魄是锻变成老鹰翱翔的形象。老鹰的底下是四只羊和四只狼互相咬斗的场景。要是你细看，这个工艺曲直常的深湛，也终点的灵活。

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鹰顶皇冠饰举座由冠顶和额圈两部分组成，呈现出雄鹰俯视狼咬羊的灵活景况。冠饰由纯黄金磨铸而成，懒散着十分浓郁的草原气味，而在四羊和四狼要互相咬斗的这一部分又自满出华夏传统的金银器电刻工艺。

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内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕：从这一个器物上来说，又有朔方游牧民族常见的游牧、游猎的题材，从制作工艺上，又是华夏传统的金银器的制作工艺。是以，从这一件器物自己就不错齐全体现华夏和游牧民族互相在技术方面是探究的情况。

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不雅众 孔启言：在几千年前就有这么的制作工艺，能将鹰还有狼的形象呈现得如斯活龙活现，让咱们以为先民们的贤达，制作工艺相等精妙，再一次嗅觉到了文化的源源而来、博大精湛。

鹰顶皇冠饰出土于战国时辰的一座匈奴墓葬，那时，匈奴在朔方四肢时时。到东汉时辰，匈奴里面产生了不对，部分匈奴东说念主南迁渐渐融入到了从中国的东北部崛起的鲜卑族当中。鲜卑族中的一个分支——宇文部鲜卑其后演变成了中国历史上的契丹。2003年，内蒙古通辽市一个采石场的工东说念主在吐尔基山炸山时意外中炸出了一座辽政权时辰的古墓，墓中完整的彩绘木棺在内蒙古地区尚属初度发现。这具彩绘木棺棺椁相套，下有棺床，设想八层，上头雕镂有仙鹤、凤凰、牡丹、祥云等图案，四周悬有铃铛。其中，金凤彰判辨墓主东说念主显耀的社会地位。而大齐的铃铛遏止则标明了墓主东说念主契丹萨满教神职东说念主员的身份。

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内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕：契丹族传统的葬俗是以火化和树葬为主。这个棺葬是和华夏进行探究以后，学习华夏的葬俗。从这一具彩棺也不错看到，在扫数辽时辰，契丹族和汉族在葬俗方面，包括在墓葬形制方面，包括彩棺上头用的一些纹饰方面，是存在很潜入的探究和和会的历程。

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吐尔基山辽墓彩绘木棺有着相等昭彰的唐代文物作风，是游牧好意思丽同农耕好意思丽深度合并的见证，展现出一个教养相长的期间景色，也恰是农耕和游牧两种好意思丽欺压地碰撞、探究和演进，才建立了今天美丽多姿的中汉好意思丽。

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